唐太宗贞观15年,文成公主远嫁吐蕃,千里和亲。将当时“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”“九天阊阖(chang he)开宫殿,万国衣冠拜冕(mian)旒(liu)”的天朝上国——唐朝的优秀文化和先进技术引入西藏,佛教也由此进入了藏民们的视野。融入了藏族风格的佛教,变得更灵动,更深邃,更传奇……这,便是“藏传佛教”的魅力所在。
“世界高城”——理塘
广袤无垠的理塘毛垭草原,神圣而庄严的土地,谜一般的雪域。遥远的天国上渺渺梵音不绝于耳,曼妙而铿锵,从亘古一直传唱至今。正是理塘,这座天空之城,雪域圣地的真实写照。而我们今天的“猎物”,则是理塘黄教的精粹——理塘寺庙。
根据僧人的讲解,我们开始对“藏传佛教”有了更为深入的了解:寺院内有三大殿,最左边的是释迦摩尼佛佛祖大殿,中间的是黄殿,纪念寺院创始人第三世达赖喇嘛索南嘉措的大殿,最右边是大殿佛舍,是僧人们诵经学习的地方。
从寺庙的整体布局以及寺内壁画不难看出藏传佛教的独特之处——寺庙的布局是按照他们转白塔时(顺时针)碰到的第一个物件最为重要而定先后顺序的:寺内的六界轮回壁画所展现出的十二因缘,六道轮回也都在追寻佛教一开始的宗旨——宇宙万物微妙的平衡。不可谓不是“继往开来”呀。
“不负如来不负卿”
独特的故乡,孕育出独特的人。山峦叠嶂,天高云淡的高原,可望而不可及的“她”,在一介情僧的笔下娓娓道来,缓缓展开。仓央嘉措,一位极具传奇色彩的“活佛”,以他清新优美的笔触,带领我们走进活佛的内心世界……
向着目标,出发!
穿越“中国人的景观大道”——318国道,翻过5座海拔4000m以上的大山,飙过“天路72拐”,在天地相交处不停舞蹈。远方,山峰接天,林层尽染。穿过这条别样的“民族走廊”,便是向往已久的“云端仙境”。稻城亚丁,我们来了!
高燃!团魂炸裂的时刻!
从洛绒牛场到牛奶海,五色海这10公里,来感受一下“眼睛在天堂,身体在地狱”的高海拔徒步吧。缺氧,高反,严寒,乏力……都没能成为我们前进的拦路虎。撑不住了?来!我扶着你!高反了?给!我背的氧气罐给你!就这样又是搀又是扶,又是拎包又是给氧的状态,我们咬着牙,跌跌撞撞的爬完了大半程。
在冲击牛奶海的最后时刻,才是我们团魂炸裂的高燃时刻——我们项目组本次共34人,全员在不同程度高反的情况下,32人完成了10公里高原徒步的挑战,29人完成了4700m高海拔的全部挑战!
要知道,这是一个相同人数的大人团不敢想象的数据!我们是最棒的!我们是当之无愧的英雄!(也正是这一股不羁,坚持的年少轻狂,让我们征服了雪域高原,崇山峻岭,一览巍峨雪山,静谧海子……) “会当凌绝顶,一览众山小”也是需要激情与毅力的。
接招吧,学霸!
在这次研学中,群峰叠嶂,川河奔流。稻城亚丁纯净的环境也引起了我组同学的环境保护意识。以徐宇锋为代表的藏区环境保护研究小组以真实的记录,严谨的数据,就“环境保护问题”议题撰写了一篇小感想,让我们在欣赏青山绿水时,也不忘“只带走震撼、只留下足迹。”
藏区很多地方仍交通不便,这对藏区的科技发展产生了更多挑战。环境的保护需要时常进行系统监测,以检测方案效果,更用于防止相关意外发生。而藏区许多地方至今与世隔绝,难有常人踏足,一旦发生自然灾害或突发情况,可能会难以及时监测。藏区也应对此积极建设,防患于未然。建立起一个现代化监测系统试点,并逐步全面实施。另外,藏区城市的垃圾处理也应更加科学,并对部分垃圾实行回收利用,实行垃圾分类,对于环境保护起到积极作用。 ——徐宇锋 | |||
优美的风景,融合先进的科技,会不会使得这片“仙境“更闻名遐迩?在现代科技发展速度日新月异的21世纪藏区是否也紧跟时代的步伐,让现代便利服务于风景民生?以郑淏晨宇为代表的藏区科技探究小组提出问题并引经据典,为我组展现出传统与现代融合这一奇妙研究课题而做足了功课。
在许多巍峨挺拔的山峰上,些许电缆坐落其中,虽与身后的山峰相比渺小得不过沧海一粟,但它的作用可非一丁至微。县村通了电,使当地人民“抛弃”了世世代代所使用的油灯,原本孤冷凄凉的偏远山区中,多了生机,与一旁的群山相衬,竟有些暖意。 同时,各个县村也逐渐通上了网,用上了煤气、自来水等,藏民的生活发生了翻天覆地的变化:许多藏民自立门户,建立工厂,创立公司,利用藏区的独特资源打出一片天地;许多人通过大流量的网络平台,各显身手,推广藏区文化与特产,带起一条经济链;甚至有的人主动开发乡村,配合政府,大力发展当地特色文化,建立娱乐设施,为甘孜藏区的发展尽了一份力。 ——郑淏晨宇/崔鹏云天/曾韦森 | |||
穿藏服,制糌粑~
“隐世仙境”——Meet in 2021!
“千里之行,始于足下“。在这场勇气与毅力并存的挑战里,我们终究是以青春的体能,青春的精神,青春的态度战胜了艰苦的亚丁研学之旅并展示出了颇具亮点的成果。
青春肆意,登峰造极!稻城亚丁——我们相约2021!
作者:赵子墨
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